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CG Board Class 10 Hindi मध्ययुगीन काव्य Summary in English

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CG Board Class 10 Hindi मध्ययुगीन काव्य Summary in English

Poem	मध्ययुगीन काव्य
Medium	English
Material	Summary
Format	Text
Provider	sheni blog

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CG Board Class 10 Hindi मध्ययुगीन काव्य Summary in English

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Saint Dadu Dayal was born in 1544 in Ahmedabad (Gujarat). Your teacher's name was Budhan. The sect you founded became famous by the name of 'Dadu Panth'. According to the saint tradition, your approach has also been - 'Sarve Bhavantu Sukhinah'.

Your Sakhis (a poetic type) and verses are presented in protest against the social evils, superstitions and caste discrimination prevalent in the society.

Your posts are in favor of society, equality and unity. Like Kabir, you have considered your worshiper as nirguna and formless. Saint Dadu Dayal died in 1603.

Major works:

‘Anbhaivani’, ‘Kayabeli’ etc.

Medieval poetry (a) Bhakti glory poetry genre:

‘Sakhi’ is a corruption of Sakshi which is actually written in couplet verses only. Sakhi means – evidence, direct knowledge. Most of the literature of the Nirgun Sant sect has been written in Sakhi. Which includes devotion to Guru and teachings of knowledge.

Medieval poetry (a) Entry on the subject of devotion and glory:

In the presented Sakhi, the saint poet has described the glory of Guru. There is no need for external resources to worship God. Apart from God, there is no one else who can remove worldly darkness. By remembering the name even a stone heart becomes soft like butter.

Ego is the biggest enemy of man. Without renouncing this, God cannot be attained. Only the one who is protected by God can cross this ocean of existence. There is only one God and that same God resides equally in all beings, that is, everyone should be considered equal.

Medieval Poetry (A) Bhakti Mahima Summary (Meaning of the poem):

The heart of a person living in illusion becomes like a stone. The heart of a person who is absorbed in devotion to God is filled with love for God. Man should always stay away from ego. Ego is a big obstacle in attaining God. Dadu gets engrossed in God's kirtan. They feel that the sound of rhythm is coming from his mouth, their Lord is present before them.

The world can be crossed only with the help of devotion. Apart from remembering God, other paths beyond this world are only illusions. Love is the essence of life and the world. If there is no love then the study of entire Vedas and Vedanta is meaningless. Who knows how many people filled out so many papers interpreting the Vedas and Puranas but could not get the proximity of the Lord. One who has assimilated the letter of love for God becomes a Pandit. Ego is the biggest enemy of man.

The one who has conquered ego becomes the winner. Only the one whose hand is held by God can cross the ocean of this world. The rest die by drowning in the ocean of life. Only a gentleman is worthy of God's grace.

God resides in the soul, therefore do not cause any kind of pain or sorrow to anyone.

There are only two gems in this world which have no comparison with anyone. The first gem is – the master of all, the master, the God, the Supreme Soul and the second gem is – the saint who does Sankirtan. On the strength and power of these two gems, life and the world become beautiful. Both these gems are such that they cannot be bargained for.

CG Board Class 10 Hindi मध्ययुगीन काव्य Summary in Hindi

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संत दादू दयाल का जन्म 1544 को अहमदाबाद (गुजरात) में हुआ। आपके गुरु का नाम बुड्ढन था। आपने जिस संप्रदाय की स्थापना की वह ‘दादू पंथ’ के नाम से विख्यात हुआ संत परंपरा के अनुसार आपका दृष्टिकोण भी – “सर्वे भवंतु सुखिन:’ का रहा है।

समाज में व्याप्त सामाजिक कुरीतियाँ, अंधविश्वास और जातिगत ऊँच-नीच के विरोध में आपकी साखियाँ (एक काव्य प्रकार) एवं पद प्रस्तुत हैं।

आपके पद समाज, समता एवं एकता के पक्ष में हैं। आपने कबीर की भाँति अपने उपास्य को निर्गुण और निराकार (formless) माना है। संत दादू दयाल की मृत्यु-1603 में हुई।

प्रमुख रचनाएँ :

‘अनभैवाणी’, ‘कायाबेलि’ आदि।

मध्ययुगीन काव्य (अ) भक्ति महिमा काव्य विधा :

‘साखी’ साक्षी का अपभ्रंश है जो वस्तुतः दोहा छंद में ही लिखी जाती है। साखी का अर्थ है – साक्ष्य, प्रत्यक्ष ज्ञान। निर्गुण संत संप्रदाय का अधिकांश साहित्य साखी में ही लिखा गया है। जिसमें गुरुभक्ति और ज्ञान उपदेशों का समावेश है।

मध्ययुगीन काव्य (अ) भक्ति महिमा विषय प्रवेश :

प्रस्तुत साखी में संत कवि ने गुरु महिमा का वर्णन किया है। ईश्वर पूजन के लिए बाह्य संसाधन (exterior resources) की आवश्यकता नहीं है। ईश्वर के अलावा सांसारिक अंधकार को दूर करने वाला अन्य कोई नहीं है। नाम स्मरण से पत्थर हृदय भी मक्खन सा मुलायम हो जाता है।

अंहकार मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु है। बिना इसका त्याग किए ईश्वर की प्राप्ति नहीं हो सकती। जिसकी रक्षा ईश्वर करता है, वही इस भवसागर से पार हो सकता है। ईश्वर एक ही है और वही एक ईश्वर सभी प्राणियों में समान रूप से निवास करता है अर्थात् सभी को एक समान मानना चाहिए।

मध्ययुगीन काव्य (अ) भक्ति महिमा सारांश (कविता का भावार्थ) :

मायामोह में रहने वाले व्यक्ति का हृदय पत्थर के समान हो जाता है। ईश्वर भक्ति में लीन रहने वाले मनुष्य का हृदय ईश्वर प्रेम से भरा रहता है। मनुष्य को सदा अहंकार से दूर रहना चाहिए। प्रभु प्राप्ति में अहंकार बहुत बड़ी बाधा है। ईश्वर कीर्तन में दादू मग्न हो जाते हैं। उनको ऐसा लगता है कि उनके मुँह से ताल (rhythm) बजने की आवाज आ रही है, उनके प्रभु उनके समक्ष प्रस्तुत है।

भक्ति के सहारे ही संसार को पार किया जा सकता है। प्रभु स्मरण के अतिरिक्त संसार पार के अन्य मार्ग केवल भ्रम है। प्रेम ही जीवन और संसार का सार है। प्रेम नहीं तो संपूर्ण वेद वेदांत का अध्ययन निर्रथक है। वेद पुराण की व्याख्या करने वाले जाने कितने लोगों ने कितने कागज़ भर डाले पर प्रभु का सानिध्य (nearness) नहीं मिल पाया। जिसने प्रभु प्रेम का अक्षर आत्मसात कर लिया वह पंडित हो गया। अहंकार ही मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु है।

जिसने अहंकार पर विजय प्राप्त कर लिया वह विजेता हो जाता है। परमात्मा जिसका हाथ पकड़ लेता है वही इस संसार रूपी सागर से पार हो सकता है। शेष तो भवसागर में डूब ही मरते हैं। सज्जन व्यक्ति ही प्रभु कृपा का पात्र होता है।

आत्मा में ही परमात्मा का निवास होता है इसलिए किसी को भी किसी तरह का कष्ट, दुःख मत पहुँचाना।

इस संसार में दो ही ऐसे रत्न हैं जिनकी किसी से भी कोई तुलना नहीं है। पहला रत्न है – सबका मालिक, स्वामी, प्रभु, परमात्मा और दूसरा रत्न है – संकीर्तन करने वाला संतजन। इन्हीं दो रत्नों के बल पर, सामर्थ्य पर जीवन और जगत सुंदर बन जाता है। ये दोनों ही रत्न ऐसे हैं जिनका मोल-तोल नहीं हो सकता।

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