Tell Me Why Summary in English & Hindi Free Online

Tell Me Why Summary in English

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Tell Me Why Summary in English

Poem	Tell Me Why
Medium	English
Material	Summary
Format	Text
Provider	sheni blog

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Tell Me Why Summary in English

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Balmukund Gupta was born on November 14, 1865 in village Gudani in Rewari district of Haryana. Your father's name was Lala Pooranmal. You devoted your whole life to study, writing and editing and kept the light of freedom alive throughout your life.

After elementary education in Urdu and Persian, he passed the middle examination from Punjab University in 1886 as a private candidate. From student life, he started writing articles in Urdu letters. After being associate of Pt. Deendayal Sharma in 'Rifahe Aam' newspaper of Jhanjhar (District Rohtak) and 'Mathura Samachar' Urdu Monthly of Mathura, in 1886, Chunar was editor of Urdu newspaper 'Akhbare Chunar' for two years.

Edited Lahore's Urdu paper Kohenoor in 1888-1889 AD. He was one of the important composers of Urdu. In 1889, Kala Kankar (Awadh) was the associate editor of Hindi daily 'Hindosthan'. It was here that he met Pt. Pratapnarayan Mishra, accepted him as his poetic guru. Writing against the government removed him from there.

Edited 'Bharat Pratap Urdu' of Morabad from his home Gudani and also did Urdu translation of Hindi and Bengali books. es In 1893, went to Kolkata as an assistant editor of 'Hindi Bangwasi', worked for 6 years, resigned due to policy differences. In 1899 AD, he became the editor of 'Bharat Mitra' and he died on 18 September 1907.

Your mature editorial life flourished in India. Be a vigilant watchdog of language, literature and politics. The feeling of patriotism was paramount in him. On the question of language, Saraswati editor, Pt. Mahavir Prasad Dwivedi's argument with him, the satirical and cheeky criticism of Lord Curzon's government policy, is particularly noteworthy.

The writing style is simple, satirical, idiomatic. Sharp political acumen and journalist's boldness and brilliance were filled in them.
Apart from being a journalist, you were a successful translator and poet.

Compositions: Haridas, Toy, Kheltamasha, Sphut Poetry, Letter of Shivshambhu, Trinity Medicine, Balmukund Gupta Essayavali, Letter to Urdu Bibi.
Editing: Akhbare Chunar (Urdu newspaper), Kohenur (Urdu newspaper), Bharat Pratap (Urdu monthly), Bharat Mitra, Bangwasi
Translation: 'Madel Bhagini' (Bengali novel)
'Ratnavali' (joyful play)
Composition Introduction: Farewell-Speech is a part of his most famous satirical work 'Shivashambhu Ke Chitte'. This text reveals the condition of Indians during the time of Viceroy Curzon (twice as Viceroy from 1899–1904 and 1904–1905).
Many development works were done during Curzon's time but their aim was to establish the supremacy of the British. He was in favor of government autocracy.' So the press was also banned. In the end, he had to be humiliated both in the country and abroad on the issue of appointing a favorite British member in the council. Sadly, he resigned and went back to England.

In the text, the helplessness, sorrow and helplessness of Indians has been tried to be sarcastically connected with the helplessness of Lord Curzon. Along with this, it has been tried to tell that everyone suffers due to the tyrannical form of government whether it is common people or Viceroy Lord Curzon. Language is the specialty of the text, which presents a sample of the prose of the time.

Text Summary:

The author begins the conversation with Maillord Curzon that your reign has come to an end, which you did not even imagine. Neither the countrymen, because it seems that there is any third power between you and the residents here, over which you also do not have control.

The time of separation is compassionate. You have seen the people here. Didn't want you to come. He used to pray day and night that you should go. But when you are leaving from here then everyone is sad to know that separation time is very compassionate. I haven't had the privilege of going to your country so that I can see how it feels to be separated from here.

But even the animals and birds of this country become unhappy. Shivashambhu had two cows. A mighty cow used to kill another with the horn. The cow that was killed was given to the priest. But the weak cow was not pleased. He did not even touch the fodder that day. When the condition of separation is such for these animals and birds, then you can guess how the condition of humans will be.

Here two rulers came here, they had to go but you also had to go, that is the tradition. But the drama of your departure is sad. The Leela that you were showing, someone else turned out to be behind the scenes. This time you had expressed your intentions by landing in Mumbai, were any of them fulfilled.

You had said that while leaving India, I will do such a thing that the Lat Sahebs who come after me will not have to do anything, but you have created unrest and - which will make them sleepless in pacifying them. You have placed your bed on a hot ash and made the people of India dance like drops of water on a hot pan. You too could not be happy and did not allow the people to be happy either.

Think how was your pride in this country. You and your lady's chair were of gold. We used to salute you first and then the brother of the king. Your elephant was at the fore and tallest in the procession, the rank, the chanwar, the umbrella etc. You were the only one after God and King Edward. But let's see that you have beaten the fight against the battle lot.

He could not get higher even by relinquishing his post. You were serious. But while passing the illegal law in the Patience-Severity Council, all the bankrupt was removed. even threaten you 

I did not come There too you went bankrupt. The prince of this country used to dance at your behest. Raja-Maharaja used to appear at your behest. How many kings and emperors were destroyed by your one gesture. How many officers have become?

Due to your behest, education has become successful here, freedom has gone away. A fire was placed on the head of Bang Desh. And your condition that you could not get a person appointed. Angrily resigned. He also accepted. Just as your fall hurts the residents here, staying down is making them even more miserable.

How do you hate your condition? These countrymen did not get the opportunity to know this. But he did not see anyone getting so confused behind the fall. Once upon a time, my lord, concentrate on your work. Why did you come and what did you do? Tell me what duty you have done towards this people.

Is it a rule to blindly follow arbitrary orders and not listen to anyone? Is it the government to never listen to the subjects? Tell me one thing that you have left stubbornness and paid attention to the matter of the people. Kaiser and Jats also listened to the people. Give an example when you have done this.

When Nadir Shah massacred in Delhi, the killing was stopped at the same time when Asif Jah prayed by putting his sword around his neck, but you did not listen to the prayer of eight crores. You don't like to leave without breaking the bungalow. Does your stubbornness not hurt the people? Left the job due to not giving the post at your behest. But where do the people go here?

Your stubbornness caused suffering to the people of the country but did not give you any less pain. Even you became his victim. But here the people pay more attention to the result. He knows there is an end to all things. Similarly sorrows will also end. Independence is also lived by suffering. You have not understood anything about the glory of this land of gratitude, its sad.

You have not seen the educated here. Sometimes the name of illiterate-dumb people comes out of your mouth. The same Praja Nar sings the song of a prince named Sultan. Who stayed in Narwar Garh at the time of his calamity. There he was a watchman and held a high position. But when he left from there, he said - 'Dear Narwar Garh! I salute you. Today I part with you.

You are my food provider. I can never repay your debt.' My lord, would you speak the same way while walking? Will you be able to say - 'Unfortunate India! I have taken advantage of you in every way. Thanks to you, I saw the glory which is impossible in this life. You didn't spoil anything for me, but I didn't do anything wrong in spoiling you. Oldest country in the world! As long as I had power in my hand, I did not wish for your good.

Now there is no power that can do anything for you. But I bless you that you rise again and regain your old glory and fame. Understand your pride that comes after me.’ You can and this country can forget all your past, but where is such generosity in My Lord?

Tell Me Why Summary in Hindi

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बालमुकुंद गुप्त का जन्म 14 नवम्बर, 1865 को हरियाणा के रेवाड़ी जिले के गाँव गुड़ियानी में हुआ था । आपके पिता का नाम लाला पूरणमल था । आपने अपना पूरा जीवन अध्ययन, लेखन एवं संपादन में लगाया एवं जीवनभर स्वतंत्रता की अलख जगाए रखी ।

उर्दू और फारसी की प्रारंभिक शिक्षा के बाद 1886 में पंजाब विश्व विद्यालय से मिडिल परीक्षा प्राइवेट परीक्षार्थी के रूप में पास की । विद्यार्थी जीवन से उर्दू पत्रों में लेख लिखने लगे । झन्झर (जिला रोहतक) के ‘रिफाहे आम’ अखबार और मथुरा के ‘मथुरा समाचार’ उर्दू मासिको में पं. दीनदयाल शर्मा के सहयोगी रहने के बाद 1886 में चुनार उर्दू अखबार ‘अखबारे चुनार’ के दो वर्ष तक संपादक रहे ।

1888-1889 ई. में लाहौर के उर्दू पत्र कोहेनूर का संपादन किया । उर्दू के महत्त्वपूर्ण रचनाकारों में शामिल थे । 1889 में काला काँकर (अवध) हिन्दी दैनिक ‘हिंदोस्थान’ के सहयोगी संपादक रहे । यहीं उनकी मुलाकात पं. प्रतापनारायण मिश्र से हुयी, उन्हें अपना काव्य गुरु स्वीकार किया । सरकार के खिलाफ लिखने से उन्हें वहाँ से हटा दिया ।

अपने घर गुड़ियानी से ही मुराबाद के ‘भारत प्रताप उर्दू का संपादन किया तथा हिन्दी एवं बँगला पुस्तकों का उर्दू अनुवाद भी किया । ई.स. 1893 में ‘हिंदी बंगवासी’ के सहायक संपादक के रूप में कोलकता गए, 6 वर्ष तक काम किया, नीति सम्बन्धी मतभेद होने से इस्तीफा दिया । 1899 ई. में ‘भारत मित्र’ के संपादक हुए तथा 18 सितम्बर, 1907 में उनकी मृत्यु हुई।

भारत में आपके प्रौढ़ संपादकीय जीवन का निखार हुआ । भाषा साहित्य और राजनीति के सजग प्रहरी रहे । देश भक्ति की भावना उनमें सर्वोपरि थी । भाषा के प्रश्न पर सरस्वती संपादक, पं. महावीर प्रसाद द्विवेदी से इनकी नोंक-झोक, लार्ड कर्जन की शासन नीति की व्यंग्यपूर्ण और चुटीली आलोचनायुक्त साहित्य विशेषरूप से उल्लेखनीय है ।

लेखनशैली सरल, व्यंग्यपूर्ण, मुहावरेदार है । तीक्ष्ण राजनीतिक सूझ और पत्रकार की निर्भीकता तथा तेजस्विता इनमें कूट-कूटकर भरी थी ।
पत्रकार होने के साथ ही आप एक सफल अनुवादक और कवि थे ।

रचनाएँ : हरिदास, खिलौना, खेलतमाशा, स्फुट कविता, शिवशंभु का चिट्ठा, सन्निपात चिकित्सा, बालमुकुंद गुप्त निबंधावली, उर्दू बीबी के नाम चिट्ठी ।
संपादन : अखबारे चुनार (उर्दू अखबार), कोहेनूर (उर्दू अखबार), भारत प्रताप (उर्दू मासिक), भारत मित्र, बंगवासी
अनुवाद : ‘मडेल भगिनी’ (बांग्ला उपन्यास)
‘रत्नावली’ (हर्षकृत नाटिका)
रचना परिचय : विदाई-संभाषण उनकी सर्वाधिक चर्चित व्यंग्य कृति ‘शिवशंभु के चिट्टे’ का एक अंश है । यह पाठ वायसराय कर्जन (1899-1904 एवं 1904-1905 तक दो बार वायसराय रहे) के समय में भारतीयों की स्थिति का खुलासा करता है ।
कर्जन के समय में अनेक विकास के कार्य हुए परंतु उनका उद्देश्य अंग्रेजों का वर्चस्व स्थापित करना था । वे सरकारी निरंकुशता के पक्षधर थे ।’ लिहाजा प्रेस पर भी प्रतिबंध लगा दिया । अंततः कौंसिल में मनपसंद अंग्रेज सदस्य नियुक्त करवाने के मुद्दे पर उन्हें देश-विदेश दोनों में नीचा देखना पड़ा । दुःखी होकर उन्होंने इस्तीफ़ा दे दिया और वापस इंग्लैंड चले गये ।

पाठ में भारतीयों की बेबसी, दुःख्न एवं लाचारी को व्यंग्यात्मक ढंग से लॉर्ड कर्जन की लाचारी से जोड़ने की कोशिश की है । साथ यह बताने का प्रयत्न किया है कि शासन के आततायी रूप से हर किसी को कष्ट होता है चाहे वह सामान्य जन हो या वायसराय लॉर्ड कर्जन । भाषा पाठ की विशेषता है, जो तत्कालीन गद्य के नमूने को प्रस्तुत करता है ।

पाठ का सारांश :

लेखक संभाषण की शुरुआत माइलॉर्ड कर्जन से ही करते हैं कि आपके शासन का अंत हो गया जो आपने भी नहीं सोचा था । न देशवासियों ने इसलिए ऐसा लगता है कि आपके और यहाँ निवासियों के बीच कोई तीसरी शक्ति भी है जिस पर आपका भी नियंत्रण नहीं है ।

बिछुड़न का समय करुणोत्पादक होता है । यहाँ के लोगों को आपने दख्ख ही दिये । यह नहीं चाहते थे कि आप आयें । वे यही दिन-रात प्रार्थना करते थे कि आप चले जायें । परंतु जब आप यहाँ से जा रहे हैं तब सब दुःखी हैं इसी से जाना कि बिछुड़न समय बड़ा करुणोत्पादक होता है । मुझे तो आपके देश में जाने का सौभाग्य नहीं मिला जिससे पता चलता कि आपके यहाँ बिछड़ते समय कैसा भाव होता है ।

परंतु इस देश के तो पशु-पक्षी भी दुःखी हो जाते हैं । शिवशंभु की दो गायें थी । एक बलशाली गाय सींग से दूसरी को मारती थी । मारनेवाली गाय पुरोहित को दे दी । परंतु दुर्बल गाय प्रसन्न नहीं हुयी । उसने उस दिन चारा भी नहीं छुआ । जब बिछुड़ने की दशा इन पशु-पक्षियों की ऐसी है तो मनुष्यों की दशा कैसी होगी इसका अंदाज लगा सकते हैं ।

यहाँ दो शासक यहाँ आये उनको जाना पड़ा परंतु आपको भी जाना पड़ा वह परंपरा हैं । परंतु आपके जाने का नाटक दुखांत है । जो लीला आप दिखा रहे थे उस लीला का सूत्रधार तो परदे के पीछे कोई और ही निकला । इस बार आप मुंबई में उतरकर आपने इरादे जाहिर किये थे क्या उसमें से कुछ भी पूरे हुये ।

आपने कहा था कि यहाँ से जाते समय भारत वर्ष को ऐसा कर जाऊँगा कि मेरे बाद आने वाले लाट साहबों को कुछ नहीं करना पड़ेगा परंतु आपने तो अशांति और – फैला दी जिसे उन्हें शांत करने में उनकी नींद हराम हो जायेगी । आपने अपना बिस्तरा गर्म राख्ख पर रखा है तथा भारतवासियों को गरम तवे पर पानी की बूंदों की तरह नचाया है । आप भी खुश न हो सके तथा प्रजा को भी सुखी नहीं होने दिया ।

विचारिए आपकी शान इस देश में कैसी थी । आपकी और आपकी लेडी की कुर्सी सोने की थी । आपको सलाम पहले करते थे राजा के भाई को बाद में । जुलूस में आपका हाथी सबसे आगे और सबसे ऊँचा था, ओहदा, चँवर, छत्र आदि सबसे बढ़-चढ़कर । ईश्वर और महाराज एडवर्ड के बाद आपका ही दर्जा था । परंतु आपको देखते हैं कि जंगी लाट के मुकाबले आपने पटखनी खायी है ।

पद त्यागने से भी ऊँचे नहीं हो सके । आप धीर गंभीर थे । परंतु धीर-गंभीरता कौंसिल में गैरकानूनी कानून पास कराते समय सब दिवालिया निकाल दिया । आपकी धमकी भी काम नहीं आयी । वहाँ भी आपका दिवालिया हो गया । इस देश का हाकिम आपके इशारे पर नाचता था । राजा-महाराजा आपके इशारे से हाजिर हो जाते थे । आपके एक इशारे से कितने राजा-महाराजा नष्ट हो गये । कितने ही पदाधिकारी बन गये ।

आपके इशारे से यहाँ शिक्षा पायमाल हो गयी, स्वाधीनता चली गयी । बंग देश के सिर पर आटह रखा गया । और आपकी यह दशा कि आप एक व्यक्ति को नियुक्त नहीं करवा सके । गुस्से से इस्तीफा दे दिया । वह स्वीकार भी हो गया । जिस प्रकार आपका गिरना यहाँ के निवासियों को दुखित करता है गिरकर पड़ा रहना उससे भी अधिक दुखी कर रहा है ।

अपनी दशा पर आपको कैसी घृणा आती है । इसको जानने का अवसर इन देशवासियों को नहीं मिला । पर पतन के पीछे इतनी उलझन में पड़ते उन्होंने किसी को नहीं देखा । माइ लॉर्ड एक बार अपने कामों पर ध्यान दीजिए । आप किसलिए आए थे और क्या कर चले । आपने इस प्रजा के प्रति क्या कर्तव्य निभाया जरा बताइए ।

क्या आँख बंद करके मनमाने हुक्म चलाना और किसी की कुछ भी न सुनना ही शासन है ? क्या कभी प्रजा की न सुनना शासन है ? आप एक काम तो बतलाइए कि आपने जिद्द छोड़कर प्रजा की बात पर ध्यान दिया हो । कैसर और जाट भी प्रजा की बात सुन लेते थे । आप ऐसा उदाहरण बता दीजिए जब आपने ऐसा किया हो ।

नादिरशाह ने जब दिल्ली में कत्लेआम किया तो आसिफ़जाह के तलवार गले में डालकर प्रार्थना करने पर कत्लेआम उसी समय रोक दिया पर आपने आठ करोड़ की प्रार्थना नहीं सुनी । बंग विच्छेद किए बिना आपको जाना पसंद नहीं है । क्या आपकी जिद से प्रजा को दुख नहीं होता है । आपके कहने से पद न देने से नौकरी छोड़ दी । परंतु यहाँ प्रजा कहाँ जाये ?

आपकी जिद ने देश की प्रजा को पीड़ित किया परंतु आपको भी कम पीड़ा नहीं दी । यहाँ तक आप भी उसके शिकार हुए । लेकिन यहाँ प्रजा परिणाम पर अधिक ध्यान देती है । उसे पता है सब बातों का अंत है । ऐसे ही दुःखों का भी अंत होगा । पराधीनता सहकर भी जीती है । इस कृतज्ञता की भूमि की महिमा आपने कुछ भी नहीं समझी इसका दुःख है ।

यहाँ आपने शिक्षितों को तो देखा नहीं । अनपढ़-गूंगी प्रजा का नाम कभी-कभी आपके मुँह से निकल जाता है । वही प्रजा नर सुलतान नाम के राजकुमार का गीत गाती है । जो अपनी विपदा के समय नरवर गढ़ में रहा । वहाँ चौकीदारी से लेकर ऊँचे पद पर रहा था । लेकिन जब वह वहाँ से बिदा हुआ तो उसने कहा – ‘प्यारे नरवर गढ़ ! मेरा प्रणाम हो ।आज मैं तुझसे जुदा होता हूँ ।

तू मेरा अन्नदाता है । मैं तेरे ऋण का बदला कभी नहीं दे सकता ।’ माइ लॉर्ड क्या आप भी चलते समय कुछ ऐसा ही संभाषण करेंगे ? क्या आप कह सकेंगे – ‘अभागे भारत ! मैंने तुझसे सब प्रकार का लाभ उठाया । तेरी बदौलत शान देखी जो इस जीवन में असंभव है । तूने मेरा कुछ भी नहीं बिगाड़ा पर मैंने तेरे बिगाड़ने में कुछ भी कमी न रखी । संसार के सबसे पुराने देश ! जब तक मेरे हाथ में शक्ति थी तेरी भलाई की इच्छा मेरे जी में न थी ।

अब कुछ शक्ति नहीं है जो तेरे लिए कुछ कर सकूँ । पर आशीर्वाद देता हूँ कि तू फिर उठे और अपने प्राचीन गौरव और यश को फिर से लाभ करे । मेरे बाद आनेवाले तेरे गौरव को समझें ।’ आप कर सकते हैं और यह देश आपकी पिछली सब बातों को भूल सकता है, पर इतनी उदारता माइ लॉर्ड में कहाँ ?

 

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FAQs About Tell Me Why Summary in English

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Importance of Tell Me Why Summary in English

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• It enables students to focus on keywords and phrases of an assigned text that are worth noting and remembering.
• It teaches students how to take a large selection of text and reduce it to the main points for more concise understanding.