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I Will Be That Summary in English

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I Will Be That Summary in English

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Yatindra Mishra was born in 1977 in Ayodhya, Uttar Pradesh. He did his MA in Hindi from Lucknow University. Did. Yatindraji is editing newspapers and magazines along with freelance writing. 'Sahit' magazines are prominent in this. In 1999, a cultural trust 'Vimala Devi Foundation' is being run for the promotion and cultivation of literature and arts.

Yatindra is mainly known as a poet. Aalap on Deodhi, 'Occasionally', 'Ayodhya' and other poems are his main poetry collections. He has also edited three books on music. Yatindraji has been honored with many awards, including Rituraj Samman, Rajiv Gandhi Ekta Award, Bharat Bhushan Agarwal Memorial Award, Yuva Puraskar and Raza Award.

The present text 'Naubat Khane Mein Ibadat' is a portrait of a person based on the famous shehnai player Ustad Bismillah Khan. Yatindra Mishra has described the events of Bismillah Khan from childhood till his death in an interesting style in this person picture. His interest, his musical practice, his memoirs have been described in a very interesting way. Bismillah kha is an example of a music seeker who, despite being a Muslim, believes in Hindu religion.

Essence of the text:

Childhood of Bismillah Khan: The childhood name of Ustad Bismillah Khan is Amiruddin. When he was six years old, he had come to live with his maternal uncle Sadiq Hussain and Alibakhsh. He had a brother three years older than Amiruddin whose name was Shamsuddin. Both his maternal uncles were famous shehnai players. He used to start playing his shehnai from Balaji temple. This was his family occupation. Amiruddin's maternal grandfather also used to play the shehnai.

Introduction of Amiruddin: Amiruddin was born in a music loving family of Dumraon, Bihar. After spending 5-6 years in the village, he comes to his maternal grandmother Kashi. Although Dumraon village has no place in history, but the Jim Reed (bamboo, reeds) needed for the shehnai is mainly from Dumraon village. The importance of Dumraon village here is because the famous Shehnai player was born in this village. His great-grandfather Ustad Salar Hussain Khan was a resident of Dumrao.

Riyaz in Naubatkhana: At the age of 14, Amiruddin has to go for Riyaz in Naubatkhana near Balaji temple. On the way to Balaji temple, the house of Rasoolanbai and Batulanbai falls. Amiruddin likes to go by this route. These two sisters sing songs whose songs Amiruddin likes to listen to. In many of his interviews, Bismillah Khan has confessed that early in his life, his fascination for music developed after listening to these two sisters.

History of Shehnai: There is no mention of Shehnai in Vedic history. It is counted among the 'Subir-Vadyas'. There are descriptions of shehnai, murli, vanshi, shringi and murchhang etc. in the bandish composed by Tansen in the second half of the sixteenth century. Shehnai is mentioned time and again in Awadhi traditional folk songs and Chaiti. It is played at the time of Manglik rituals. It complements the Mangal sound of Shehnai Prabhati like the Mangalvadya 'Nagaswaram' of South India.

Demand for true sir: Ustad Bismillah Khan has been demanding true sur for eighty years. The five-time prayer of eighty years is spent in the prayer of attaining this surah. Millions of people bow before God in the worship of this one true sura. After the prayer, they beg in proj. Ask your God for the true tune. For eighty years, Bismillah Khan has been thinking that why he has not yet learned the skill of using the seven suras.

Bismillah Khan and Muharram: The festival of Muharram is associated with Bismillah Khan and Shehnai. During Muharram, Shia Muslims mourn for Hazrat Imam Hussain and his descendants. These days they do not participate in the family of Bismillah Khan. The 'eighth' date is of special importance to him. On this day, Khan Saheb stands and plays the shehnai and plays Noha, crying and crying for a distance of about eight kilometers from Dalmandi Fatman. There is no raga these days.

Memories of the days of youth: Sometimes masters remember their youth in moments of comfort. He remembers less his riyaaz, more passion of those days. They remember at that time the Kachoriwala shop of Kulsum Halwain, Geetabali and Sulochana of Pakka Mahali. Sulochana was his favorite heroine.

He remembers that when he was four years old, he used to hide and listen to his maternal grandfather playing the clarinet, when he left, he used to find and play his shehnai. There was a passion for watching movies. The third class ticket was available for six paise and two paise each from Mamu, Aunty and Nani used to get tickets by waiting in line for hours. One does not leave without watching any of Sulochana's films and does not miss eating Kulsoom's country-made Gheewali Kachori.

Great reverence for Kashi Vishwanath: According to tradition in Kashi, a special event is held on Hanuman Jayanti. An excellent assembly of singing and playing takes place here for five days. Bismillah Khan must have been involved in this. Devoted to his religion, Ustad Bismillah Khan's reverence for Kashi Vishwanath was also immense. Whenever he lived outside Kashi, Vishwanath and Balaji used to sit facing the direction of the temple. For a while the cup of shehnai was turned in that direction.

Often he used to say where to leave Kashi and go. Ganga Maiya, Baba Vishwanath, Balaji's temple all

Something is here. Many generations of our family have played the shehnai here. h 

Mare Nanaji has been a revered shehnaibaaz in the Balaji temple. Neither this shehnai will leave nor this Kashi till death. There is no heaven for them than Shehnai and Kashi.

Identity of Kashi-culture: Kashi is the school of culture. Revered in the scriptures by the name of Anandakanan. Kaladhar Hanuman and Nritya Vishwanath are in Kashi. Bismillah Khan is in Kashi. Kashi has a history of thousands of years. In which there is Pandit Kanthe Maharaj, there is Vidyadhari, there is Bade Ramdas ji, there is Maujuddin Khan and there is a huge group of people who are grateful from these Raseeks.

It is a different Kashi, which has a different temperament, its own dialect and its own distinctive people. They have their festivals, their sorrows. Your Sehravana and your Noha. You cannot see here music from devotion, devotion from artist of any religion, Kajari from teal, Vishwanath from Vishalakshi, Bismillah Khan from Gangadwar.

Ustad Bismillah and Shehnai : Complementary to each other: Often in celebrations, the world says this is Bismillah Khan, Bismillah Khan means Shehnai of Bismillah Khan. One day a disciple interrupted Khan Saheb with fear, 'Baba! What do you do, you have such a reputation. Now you have got Bharat Ratna too, don't wear this torn Tahmad. I don't like it, when anyone comes, you meet everyone in this torn Tahmad.' Khan Sahib smiled.

Filled with lads, he said, 'Dhat! crazy ! We have received Bharat Ratna as shehnaiyya, not on lungia. Like you guys, if you kept watching Banavsingar, then the age would have passed, the shehnai would have been completed. What would have happened then? It is okay, daughter, will not wear it from now on, but let us tell you that this is the prayer to the owner, 'Fata sur na bakshe' what is about the lungia, if it is torn today, it will go tomorrow.'

Bismillah Khan's concern: The sellers of cream ice have gone from Kashi. There are no longer country ghee shortcakes. There was no respect in the minds of the singers for the accompaniments. Who asks hours Riyaz now? The era of Kajali, Chaiti and Adab is not over. Gradually all the traditions are disappearing. Whatever is left in the deteriorating history is in Kashi. Kashi still lives on the sound of music, and sleeps on its beats. Death is also considered auspicious in Kashi. Kashi is Anandakanan. Kashi has been inspiring two nations to unite and live together in brotherhood.

Bismillah Khan Music Hero: From Bharat Ratna to honorary degrees of many universities of this country and not with honors like Sangeet Natak Akademi Award and Padma Vibhushan, but for his invincible musical journey, Bismillah Khan Saheb will always remain the hero of music in future. The biggest gift of Khan Saheb, who passed away at the age of ninety, on August 21, 2006, in a heartfelt gathering of music aficionados, is that for eighty years he kept alive within himself the vitality of learning from the perfection and monopoly of music.

I Will Be That Summary in Hindi

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यतीन्द्र मिश्र का जन्म सन् 1977 में अयोध्या उत्तर प्रदेश में हुआ। लखनऊ विश्वविद्यालय से इन्होंने हिन्दी में एम.ए. किया। यतीन्द्रजी स्वतंत्र लेखनकार्य के साथ-साथ पत्र-पत्रिकाओं का सम्पादन कर रहे हैं। ‘सहित’ पत्रिका इसमें प्रमुख हैं । सन् 1999 में साहित्य व कलाओं का संवर्धन व अनुशीलन के लिए एक सांस्कृतिक न्यास ‘विमला देवी फाउन्डेशन’ का संचालन कर रहे हैं।

यतीन्द्र मुख्य रूप से कवि के रूप में जाने जाते हैं। ड्योढ़ी पर आलाप’, ‘यदाकदा’, ‘अयोध्या तथा अन्य कविताएं इनके प्रमुख काव्य संग्रह है। इन्होंने संगीत पर आधारित तीन पुस्तकों का सम्पादन भी किया है। यतीन्द्रजी को कई पुरस्कारों से सम्मानित किया गया है, जिनमें ऋतुराज सम्मान, राजीव गांधी एकता पुरस्कार, भारतभूषण अग्रवाल स्मृति पुरस्कार, युवा पुरस्कार व रजा पुरस्कार प्रमुख हैं।

प्रस्तुत पाठ ‘नौबतखाने में इबादत’ प्रसिद्ध शहनाई वादक उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ पर आधारित एक व्यक्ति चित्र है। यतीन्द्र मिश्र ने इस व्यक्ति चित्र में बिस्मिल्ला खाँ के बचपन के दिनों से लेकर मृत्युपर्यन्त तक की घटनाओं को रोचकशैली में वर्णन किया है। उनकी रूची, उनकी संगीत साधना, उनके संस्मरणों को बड़े ही रोचक अंदाज में बया किया है। एक संगीत साधक जो मुस्लिम होते हुए भी हिन्दु धर्म में कितनी आस्था रखता है उसका नमूनन उदाहरण बिस्मिल्ला खा हैं।

पाठ का सार (भाव) :

बिस्मिल्ला खाँ का बचपन : उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ के बचपन का नाम अमीरुद्दीन है। जब ये छ साल के थे तब अपने मामा सादिक हुसैन और ‘अलीबख्श के पास रहने आ गए थे। अमीरुद्दीन से तीन साल बड़े उनके भाई थे जिनका नाम शमसुद्दीन था। इनके दोनों मामा प्रसिद्ध शहनाई वादक थे। बालाजी मंदिर से ये अपने शहनाई बजाने की शुरूआत करते थे। यह इनका खानदानी पेशा था। अमीरुद्दीन के नाना भी शहनाई बजाया करते थे।

अमीरुद्दीन का परिचय : अमीरुद्दीन का जन्म डमराँव, बिहार के एक संगीत प्रेमी परिवार में हुआ। वे 5-6 वर्ष गाँव में व्यतित कर वह अपने ननिहाल काशी में आ जाता है। वैसे तो डुमरांव गाँव का इतिहास में कोई स्थान नहीं है किन्तु शहनाई के लिए जिस जिम रीड (बाँस, नरकट) की जरूरत होती है वह मुख्यत: डुमराँव गाँव का । डुमराँव गाँव का महत्त्व यहाँ इसलिए है कि प्रसिद्ध शहनाई वादक का जन्म इसी गाँव में हुआ है। इनके परदादा उस्ताद सलार हुसैन खाँ डुमराव निवासी थे।

नौबतखाने में रियाज़ : 14 वर्ष की उम्र में अमीरूद्दीन को बालाजी मंदिर के पास नौबतखाने में रियाज के लिए जाना पड़ता है। बालाजी मंदिर जाने के रास्ते में रसूलनबाई और बतूलनबाई का घर पड़ता है। इस रास्ते से अमीरूद्दीन को जाना अच्छा लगता है। ये दोनों बहनें गाना गाती हैं जिनका गाना सुनना अमीरूद्दीन को अच्छा लगता है। अपने कई साक्षात्कारों में बिस्मिल्ला खाँ यह बात कबूल चुके हैं कि अपने जीवन के आरंभिक दिनों में संगीत के प्रति आसक्ति इन्हीं दोनों बहनों को सुनकर हुई है।

शहनाई का इतिहास : वैदिक इतिहास में शहनाई का कोई उल्लेख नहीं है। इसे ‘सुबिर-वाद्यों में गिना जाता है। सोलहवीं शताब्दी के उतरार्ध में तानसेन द्वारा रची गई बंदिश में शहनाई, मुरली, वंशी, शृंगी और मुरछंग आदि का वर्णन है। अवधी पारंपरिक लोकगीतों एवं चैती में शहनाई का उल्लेख बार-बार मिलता है। मांगलिक विधि-विधानों के समय इसे बजाया जाता है। यह दक्षिण भारत के मंगलवाद्य ‘नागस्वरम्’ की तरह शहनाई प्रभाती की मंगल ध्वनि का संपूरक है।

सच्चे सर की मांग : उस्ताद बिस्मिल्ला खां अस्सी बरस से सच्चे सूर की मांग कर रहे हैं। अस्सी बरस की पाँचों वक्तवाली नमाज इसी सूर को पाने की प्रार्थना में खर्च हो जाती है। लाखों सजदे, इसी एक सच्चे सूर की इबादत में खुदा के आगे झुकते हैं। वे नमाज के बाद सजदे में गिड़गिड़ाते हैं। अपने खुदा से सच्चे सूर की मांग करते हैं। अस्सी बरस से बिस्मिल्ला खाँ यही सोचते आये हैं कि सातों सूरों को बरतने की तमीज़ उन्हें सलीके से अभी तक क्यों नहीं आई।

बिस्मिल्ला खा और मुहर्रम : बिस्मिल्ला खाँ और शहनाई के साथ मुहर्रम का पर्वन जुड़ा है। मुहर्रम के समय शिया मुसलमान हजरत इमाम हुसैन एवं उनके वंशजों के प्रति शोक मनाते हैं। इन दिनों बिस्मिल्ला खाँ के खानदान में भाग नहीं लेते। ‘आठवीं’ तारीख उनके लिए खास महत्त्व की है। इस दिन खाँ साहब खड़े होकर शहनाई बजाते हैं व दालमंडी फातमान के करीब आठ किलोमीटर की दूरी तक पैदल रोते हुए, नोहा बजाते है। इन दिनों कोई राग नहीं बजता।

जवानी के दिनों की यादें : कभी-कभी उस्ताद सकून के क्षणों में अपनी जवानी के दिनों को याद करते हैं। उन्हें अपना रियाज़ कम, उन दिनों का जुनून अधिक याद आता है। वे उस समय पक्का महाली की कुलसुम हलवाइन की कचौड़ीवाला दुकान, गीताबाली और सुलोचना को याद करते हैं। सुलोचना उनकी पसंदीदा हिरोईन थी।

वे याद करते हैं कि जब वे चार साल के थे तो अपने नाना को शहनाई बजाते हुए छिपकर सुनते है, उनके चले जाने पर उनकी शहनाई ढूंढकर बजाते थे। फिल्म देखने का जुनून रहता था। थर्ड क्लास का टिकट छह पैसे का मिलता था और दो-दो पैसे मामू, मौसी और नानी से लेकर घंटों लाइन में लगकर टिकट हासिल करते । सुलोचना की कोई भी फिल्म देखे बिना नहीं छोड़ते और कुलसुम की देशी घीवाली कचौड़ी खाना नहीं छूटती थी।

काशी विश्वनाथ के प्रति बहुत श्रद्धा : काशी में परंपरा के अनुसार हनुमान जयंती पर विशेष आयोजन होता है। यहाँ पाँच दिनों तक गायन-वादन की उत्कृष्ट सभा होती है। इसमें बिस्मिल्ला खाँ अवश्य शामिल होते थे। अपने मजहब के प्रति समर्पित उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ की श्रद्धा काशी विश्वनाथ के प्रति भी अपार थीं। वे जब भी काशी से बाहर रहते थे तब विश्वनाथ व बालाजी मंदिर की दिशा की ओर मुंह करके बैठते थे। थोड़ी देर शहनाई का प्याला उसी ओर घुमा दिया जाता था।

अक्सर वे कहा करते थे काशी छोड़कर कहाँ जाएँ। गंगा मइया, बाबा विश्वनाथ, बालाजी का मंदिर सब 

कुछ तो यहा है। हमारे खानदान की कई पुश्तों ने यहां शहनाई बजाई है। हमारे नानाजी बालाजी मंदिर में प्रतिष्ठित शहनाईबाज रह चुके हैं। मरते दमतक न यह शहनाई छूटेगी न यह काशी। उनके लिए शहनाई और काशी से बढ़कर कोई जन्नत नहीं है।

काशी-संस्कृति की पहचान : काशी संस्कृति की पाठशाला है। शास्त्रों में आनंदकानन के नाम से प्रतिष्ठित । काशी में कलाधर हनुमान व नृत्यविश्वनाथ हैं। काशी में बिस्मिल्ला खाँ हैं। काशी में हजारों सालों का इतिहास है। जिसमें पंडित कंठे महाराज हैं, विद्याधरी हैं, बड़े रामदास जी हैं, मौजुद्दीन खाँ है व इन रसीकों से उपकृत होनेवाला अपार जन समूह है।

यह एक अलग काशी है, जिसकी तबज़ीब अलग है, अपनी बोली और अपने विशिष्ट लोग हैं। उनके अपने उत्सव हैं, अपना गम। अपना सेहरावना और अपना नोहा । आप यहाँ संगीत को भक्ति से, भक्ति को किसी भी धर्म के कलाकार से, कजरी को चैती से, विश्वनाथ को विशालाक्षी से, बिस्मिल्ला खां को गंगाद्वार से अलग करके नहीं देख सकते।

उस्ताद बिस्मिल्ला व शहनाई : एकदूसरे के पूरक : अक्सर समारोहों उत्सवों में दुनिया कहती ये बिस्मिल्ला खाँ हैं, बिस्मिल्ला खाँ का मतलब बिस्मिल्ला खां की शहनाई है। एक दिन किसी शिष्या ने डरते-डरते खां साहब को टोका, ‘बाबा ! आप यह क्या करते हैं, इतनी प्रतिष्ठा है आपकी । अब तो आपको भारतरत्न भी मिल चुका हैं, यह फटी तहमद न पहना करें। अच्छा नहीं लगता, जब कोई भी आता है, आप इसी फटी तहमद में सबसे मिलते हैं।’ खाँ साहब मुस्कुराए ।

लाड से भरकर बोले, ‘धत् ! पगली ! ई भारत रत्न हमको शहनईया वे मिला है, लुंगिया पे नाहीं । तुम लोगों की तरह बनावसिंगार देखते रहते तो उमर ही बीत जाती, हो चुकती शहनाई । तब क्या खाक रियाज़ हो पाता? ठीक है बिटिया, आगे से नहीं पहनेंगे, मगर इतना बताए देते हैं कि मालिक से यही दुआ है, ‘फटा सुर न बख्शे’ लुंगिया का क्या है, आज फटी है, तो कल सी जाएगी।’

बिस्मिल्ला खां की चिंता : काशी से मलाई बरफ बेचनेवाले जा चुके हैं। अब देशी घी की कचौड़ियां नहीं रही। संगतियों के लिए गायकों के मन में कोई आदर नहीं रहा । घंटों रियाज़ को अब कौन पूछता है ? कजली, चैती और अदब का जमाना नहीं रहा है। धीरे-धीरे सारी परंपरायें लुप्त हो रही हैं। बनते-बिगड़ते इतिहास में जो कुछ बचा है, वह काशी में है। काशी आज भी संगीत के स्वर पर जगती है, और उसी की धापों पर सोती है। काशी में मरण भी मंगल माना गया है। काशी आनंदकानन है। काशी दो कौमों को एक होने व आपस में भाईचारे के साथ रहने की प्रेरणा देता रहा है।

बिस्मिल्ला खां संगीत के नायक : भारतरत्न से लेकर इस देश के ढेरों विश्वविद्यालयों की मानद उपाधियों से अलंकृत व संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार एवं पद्मविभूषण जैसे सम्मानों से नहीं, बल्कि अपनी अजेय संगीत यात्रा के लिए बिस्मिल्ला खाँ साहब भविष्य में हमेशा संगीत के नायक बने रहेंगे। नब्बे वर्ष की भरी-पूरी आयु में 21 अगस्त, 2006 को संगीत रसिकों की हार्दिक सभा में बिदा हुए खां साहब की सबसे बड़ी देन हमें यही है कि पूरे अस्सी वर्ष उन्होंने संगीत की सम्पूर्णता व एकाधिकार से सीखने की जिजीविशा को अपने भीतर जिंदा रखा।

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