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On Children by Kahlil Gibran Summary in English & Hindi Free Online

On Children by Kahlil Gibran Summary in English PDF
On Children by Kahlil Gibran Summary in English

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On Children by Kahlil Gibran Summary in English


On Children by Kahlil Gibran








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On Children by Kahlil Gibran Summary in English

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'On Children' is an excerpt from 'The Prophet', one of Khalil Gibran's most popular works. 'Prophet 1 contains twenty-six sermons on various subjects such as love, marriage, children, houses, clothes, law, crime and punishment, buying and selling, etc. The sermons are given by Almustafa who speaks in the personality of the poet.

'Almustafa' means 'the chosen one'. The name also means that he has spiritual knowledge and divine attributes. Almustafa is a person of inner purity and is believed to be the 'whole person' or universal person.

In the opening sermon titled 'The Coming of the Ship', we learn that Almustafa has waited twelve years in the city of Orpheles for the ship he was to return and take him back to the island of his birth. The ship has arrived and he is about to board the ship. Before boarding the ship, he meets a woman named 'Almitra', who is a seer. She begs him to speak to the people of Orpheles about everything that has been shown to him about what lies between birth and death. Each of the 26 sermons is an answer given by Almustafa to all who request him to speak on a particular subject.


'On Children' is such a sermon given by Almustafa to a woman holding a child against her chest when she asks him to speak to the 'children' people. Almustafa begins his sermon with the opening line 'Your children are not your children'.

In this imaginary conversation, there are fourteen lines out of which five lines are devoted to explaining to the parents what/who the children are and the remaining lines to explaining the role that the parents should play in raising their children .

Your children are not your children.
They are sons and daughters of life longing for themselves
They come through you but not from you,
And although they are with you, they are not yours.
They have their own thoughts.

The speaker wants to make parents aware that a child is a gift from the abundance of existence and is itself eternal life. Just as we have seen eternal life flowing through mountains, forests and plains, so children are born as sons and daughters and are born as longing for life. Life longs to reproduce itself, and we are its servants who carry out that master plan.

The parent does not create them and therefore the parent cannot have them. The parents must have brought them into this world as they have been chosen to serve as the 'path' or vehicle to bring the children into this world. They are only the medium through which life expresses itself. Children are closer to the source of life than the elderly. Furthermore, children have their own ideas as they have the free will to do as they please.
In the next few lines, the speaker educates parents on how they should treat their children.

You can give them your love, but not your thoughts
You can keep their body but not their soul
Because their spirit lives in the house of tomorrow, which you cannot see, not even in your dreams
You can try to be like them, but try not to make them like you
For life goes not backward nor tarries with yesterday.

Almustafa tells the parents that they can only act as 'stewards' and that their role is that of stewardship; Parents should not consider their children as their puppets but love and take good care of them as much as we can with someone who has been given our charge. Parents should only take care of their needs and should not impose their thoughts and ideas on them. They should not do this because our children belong to the future while we belong to the past generation.

As parents, our days are over. Parents may try to be like their children but their past acts as a hindrance. On the contrary, children are the future. Since parents belong to yesterday, and their children belong to tomorrow, parents cannot imagine their future. So they should not burden their children with their dead past, their scriptures and their saints. Children will have their own scriptures and saints, parents will give them only as much love as they can. The present is a meeting point, but also a departure point. Every day the gap between parents and their children will get bigger.

And therefore, parents should not impose their past on their children as a legacy. Children have their own future and we should allow them to grow according to their potential. Children are closer to existence than us. Since life looks forward and does not move forward, parents should let their children build their future, realize their potential and resist the temptation to force their children to be like their carbon copy. should do.


In the next few lines, Almustafa, the speaker, tries to give a visual description of how we should play our part as parents and how we can win God's love:

You are the bow from which your children come out in the form of living arrows
archer of infinity 

sees the mark on the path, and he bows to you with his might so that his arrows may go

wift and far
Let your bowing down in the hand of the archer be for joy;
For as he loves a flying arrow, he also loves a steady bow.

Almustafa tells the parents that God uses the parents as his means to send 'living arrows' to the earth. The Lord or Supreme is the archer, the parents are the bow and the children are his living arrows. The arrow has no power of its own, nor does it guide its own direction. Both of these are given by God. The archer is God and the path is infinite. Like the archer, God sets his destination for each child on the infinite path and shoots arrows using the parents as bows. Like an archer, the Lord tests the bow (who is the parent) for stability. The bows must help the arrows reach their destination.

Existence wants parents to bow like a bow before their children because they have a long way to go and give them strength. Parents should not despise the trials God provides in the image of children, because these tests only make God love the parents more. The speaker wants us to know that existence loves both parents and children because parents are also children of the same existence. God not only loves stable parents, but He also loves children who in the future will bow as arrows and shoot their own arrows.

At the end of the sermon, the speaker says that while the archer loves arrows (children), "he also loves the steady bow", which presents a contradiction to the reader. As parents involved in caring for children, Gibran is telling us to be strong and bendable at the same time.

This may sound like a contradictory idea, but if we examine the bow's metaphor, it starts to make sense. The bow should be able to withstand the force of being pulled behind its string. The bow must also have the strength to do this without snapping in two. This tensile strength allows the arrow being held on the string to release with optimal energy as it balances through resistance and tension, not unlike the kind of discipline we teach our kids at home to either boundaries. Let's try to decide in the make and break. in class. This type of discipline uses rules and regulations as guides which will hopefully foster a sense of independence by instilling a balanced sense of responsibility within the child.

Let your bowing down in the hand of the archer be for joy;
Because he loves even the flying arrow.
So he also loves the fixed bow.

These lines mean that God, the archer, loves parents who give their children the roots to grow and the freedom to fly when the time comes to do so. He loves people who slowly back down and set their children free as they grow, encouraging them to learn from their own experiences and dream their own dreams. He expects parents to do everything possible to help their children meet their highest potential.

The archer expects intelligent parents to tell the children in their care that they are God's children and therefore each child is as precious and unique as the other. In addition, God expects parents to respect their children because they know that even when a child is still living in a body smaller than himself, he is still a developed soul and spirit. As they have come into their world, what may have been behind it is a long history of evolution that could have taken longer lives than their parents.


God expects wise parents to tell their children that they have come into this life through their own experiences to learn, grow, and grow into something more. When their children go to school, wise parents tell them that they are learning for themselves and for life, not only for this lifetime but for eternity. He expects wise parents to explain the laws of the universe to their children and because of this, everything that life sends has to be returned. In the end, God expects parents to teach children by their good example.

Finally, we can say that in this sermon ('On Children') Gibran demonstrates how love works in the intimate relationship of fatherhood.

On Children by Kahlil Gibran Summary in Hindi

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'ऑन चिल्ड्रन' 'द पैगंबर' का एक अंश है, जो खलील जिब्रान की सबसे लोकप्रिय कृतियों में से एक है। 'पैगंबर 1 में प्रेम, विवाह, बच्चे, मकान, कपड़े, कानून, अपराध और सजा, खरीदना और बेचना आदि जैसे विभिन्न विषयों पर छब्बीस उपदेश शामिल हैं। उपदेश अलमुस्तफा द्वारा दिए गए हैं जो कवि के व्यक्तित्व में बोलते हैं।

'अलमुस्तफा' का अर्थ है 'चुना हुआ'। नाम का अर्थ यह भी है कि उसके पास आध्यात्मिक ज्ञान और दैवीय विशेषताएं हैं। अलमुस्तफा आंतरिक शुद्धता का व्यक्ति है और माना जाता है कि वह 'संपूर्ण व्यक्ति' या सार्वभौमिक व्यक्ति है।

'द कमिंग ऑफ द शिप' शीर्षक के उद्घाटन उपदेश में, हम सीखते हैं कि अलमुस्तफा ने उस जहाज के लिए ओरफलीज़ शहर में बारह साल इंतजार किया है जो उसे वापस लौटना था और उसे अपने जन्म के द्वीप पर वापस ले जाना था। जहाज आ गया है और वह जहाज पर जाने वाला है। जहाज पर चढ़ने से पहले उसकी मुलाकात 'अलमित्र' नाम की एक महिला से होती है, जो एक द्रष्टा है। वह उससे प्रार्थना करती है कि वह ओरफलीज़ के लोगों से उन सभी चीज़ों के बारे में बात करे जो उसे दिखाया गया है कि जन्म और मृत्यु के बीच क्या है। 26 उपदेशों में से प्रत्येक अलमुस्तफा द्वारा उन सभी को दिया गया उत्तर है जो उनसे किसी विशेष विषय पर बोलने का अनुरोध करते हैं।


'ऑन चिल्ड्रन' अलमुस्तफा द्वारा दिया गया एक ऐसा उपदेश है, जो एक महिला को अपनी छाती के खिलाफ एक बच्चे को पकड़े हुए है, जब वह उसे 'बच्चों के' लोगों से बात करने के लिए कहती है। अलमुस्तफा ने अपने उपदेश की शुरुआत 'आपके बच्चे आपके बच्चे नहीं हैं' की शुरूआती पंक्ति से की।

इस काल्पनिक बातचीत में, चौदह पंक्तियाँ हैं जिनमें से पाँच पंक्तियाँ माता-पिता को यह बताने के लिए समर्पित हैं कि बच्चे क्या / कौन हैं और शेष पंक्तियाँ यह समझाने के लिए हैं कि माता-पिता को अपने बच्चों को पालने में क्या भूमिका निभानी चाहिए।

आपके बच्चे आपके बच्चे नहीं हैं।
वे खुद के लिए जीवन की लालसा के बेटे और बेटियां हैं
वे आपके माध्यम से आते हैं लेकिन आपसे नहीं,
और यद्यपि वे तुम्हारे साथ हैं, तौभी वे तुम्हारे नहीं हैं।
उनके अपने विचार हैं।

वक्ता माता-पिता को जागरूक करना चाहता है कि एक बच्चा अस्तित्व की प्रचुरता से एक उपहार है और यह स्वयं शाश्वत जीवन है। जैसे हमने अनन्त जीवन को पहाड़ों, जंगलों और मैदानों से बहते हुए देखा है, वैसे ही बच्चे बेटे और बेटियों के रूप में जन्म लेते हैं और जीवन की लालसा के रूप में पैदा होते हैं। जीवन खुद को पुन: उत्पन्न करने के लिए तरसता है, और हम उसके सेवक हैं जो उस मास्टर प्लान को अंजाम देते हैं।

माता-पिता उन्हें नहीं बनाते हैं और इसलिए माता-पिता उनके पास नहीं हो सकते। माता-पिता उन्हें इस दुनिया में लाए होंगे क्योंकि उन्हें बच्चों को इस दुनिया में लाने के लिए 'मार्ग' या वाहन के रूप में सेवा करने के लिए चुना गया है। वे केवल वह माध्यम हैं जिसके माध्यम से जीवन स्वयं को अभिव्यक्त करता है। बच्चे बूढ़ों की तुलना में जीवन के स्रोत के अधिक निकट होते हैं। इसके अलावा, बच्चों के अपने विचार होते हैं क्योंकि उनके पास अपनी इच्छानुसार करने की स्वतंत्र इच्छा होती है।
अगली कुछ पंक्तियों में, वक्ता माता-पिता को शिक्षित करता है कि उन्हें अपने बच्चों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए।

आप उन्हें अपना प्यार दे सकते हैं, लेकिन अपने विचार नहीं
आप उनके शरीर को रख सकते हैं लेकिन उनकी आत्मा को नहीं
क्योंकि उनकी आत्मा कल के घर में रहती है, जिसे तुम नहीं देख सकते, यहाँ तक कि तुम्हारे सपनों में भी नहीं
आप उनके जैसा बनने का प्रयास कर सकते हैं, लेकिन उन्हें अपने जैसा नहीं बनाने का प्रयास करें
क्योंकि जीवन पीछे की ओर नहीं जाता है और न ही कल के लिए रूकता है।

अलमुस्तफा माता-पिता से कहता है कि वे केवल 'भंडारी' के रूप में कार्य कर सकते हैं और उनकी भूमिका भण्डारीपन की है; माता-पिता को चाहिए कि वे अपने बच्चों को अपनी कठपुतली न मानें बल्कि जितना हो सके उतना प्यार करें और उनकी अच्छी देखभाल करें जैसे हम किसी ऐसे व्यक्ति के साथ करते हैं जिसे हमारा प्रभार दिया गया है। माता-पिता को केवल उनकी जरूरतों का ध्यान रखना चाहिए और अपने विचारों और विचारों को उन पर नहीं थोपना चाहिए। उन्हें ऐसा नहीं करना चाहिए क्योंकि हमारे बच्चे भविष्य के हैं जबकि हम पिछली पीढ़ी के हैं।

माता-पिता के रूप में, हमारे दिन खत्म हो गए हैं। माता-पिता अपने बच्चों की तरह बनने की कोशिश कर सकते हैं लेकिन उनका अतीत एक बाधा की तरह काम करता है। इसके विपरीत, बच्चे भविष्य के होते हैं। चूंकि माता-पिता कल के हैं, और उनके बच्चे कल के हैं, माता-पिता अपने भविष्य की कल्पना नहीं कर सकते। इसलिए उन्हें अपने बच्चों पर अपने मृत अतीत, अपने शास्त्रों और अपने संतों का बोझ नहीं डालना चाहिए। बच्चों के अपने शास्त्र और संत होंगे, माता-पिता उन्हें केवल उतना ही प्यार दें जितना वे कर सकते हैं। वर्तमान एक मिलन बिंदु है, लेकिन प्रस्थान का बिंदु भी है। हर दिन माता-पिता और उनके बच्चों के बीच की खाई और बड़ी होती जाएगी।

और इसलिए, माता-पिता को अपने अतीत को अपने बच्चों पर विरासत के रूप में नहीं थोपना चाहिए। बच्चों का अपना भविष्य होता है और हमें उन्हें उनकी क्षमता के अनुसार बढ़ने देना चाहिए। बच्चे हमसे ज्यादा अस्तित्व के करीब हैं। चूंकि जीवन आगे देखता है और आगे नहीं बढ़ता है, माता-पिता को अपने बच्चों को अपने भविष्य का निर्माण करने देना चाहिए, उनकी क्षमता का एहसास करना चाहिए और अपने बच्चों को अपनी कार्बन कॉपी की तरह बनने के लिए मजबूर करने के प्रलोभन का विरोध करना चाहिए।


अगली कुछ पंक्तियों में, अलमुस्तफा, वक्ता, एक दृश्य विवरण देने की कोशिश करता है कि हमें माता-पिता के रूप में अपनी भूमिका कैसे निभानी चाहिए और हम कैसे परमेश्वर के प्रेम को जीत सकते हैं:

तू ही वह धनुष है जिससे तेरी सन्तान जीवित बाणों के रूप में निकलती है
धनुर्धर अनंत के पथ पर निशान देखता है, और वह आपको अपनी ताकत से झुकाता है ताकि उसके तीर जा सकें 

विफ्ट एंड फार
धनुर्धर के हाथ में तेरा झुकना आनन्द के लिथे हो;
क्योंकि जिस प्रकार वह उड़ने वाले तीर से प्रेम करता है, वैसे ही वह स्थिर धनुष से भी प्रेम रखता है।

अलमुस्तफा माता-पिता को बताता है कि भगवान पृथ्वी पर 'जीवित तीर' भेजने के लिए माता-पिता को अपने साधन के रूप में उपयोग करते हैं। भगवान या सर्वोच्च धनुर्धर हैं, माता-पिता धनुष हैं और बच्चे उनके जीवित तीर हैं। तीर की अपनी कोई शक्ति नहीं होती और न ही वह अपनी दिशा का मार्ग स्वयं बनाता है। ये दोनों भगवान द्वारा प्रदान किए गए हैं। धनुर्धर ईश्वर है और पथ अनंत है। धनुर्धर की तरह ही ईश्वर अनंत पथ पर प्रत्येक बच्चे के लिए अपनी मंजिल तय करता है और माता-पिता को धनुष के रूप में उपयोग करके तीर चलाता है। एक धनुर्धर की तरह, भगवान धनुष (जो माता-पिता हैं) को स्थिरता के लिए परीक्षण करते हैं। धनुषों को तीरों को उनके गंतव्य तक पहुँचने में मदद करनी चाहिए।

अस्तित्व चाहता है कि माता-पिता अपने बच्चों के सामने धनुष की तरह झुकें क्योंकि उन्हें बहुत दूर जाना है और उन्हें ताकत देनी है। माता-पिता को बच्चों की छवि में भगवान द्वारा प्रदान की जाने वाली परीक्षाओं का तिरस्कार नहीं करना चाहिए, क्योंकि ये परीक्षण केवल भगवान को माता-पिता से अधिक प्यार करते हैं। वक्ता हमें यह जानना चाहता है कि अस्तित्व माता-पिता और बच्चों दोनों से प्यार करता है क्योंकि माता-पिता भी एक ही अस्तित्व के बच्चे हैं। भगवान न केवल स्थिर माता-पिता से प्यार करता है, बल्कि वह उन बच्चों से भी प्यार करता है जो भविष्य में तीर के रूप में धनुष होंगे और अपने स्वयं के तीर चलाएंगे।

उपदेश के अंत में, वक्ता का कहना है कि जहां धनुर्धर को तीरों (बच्चों) से प्यार है, वहीं "वह स्थिर धनुष से भी प्यार करता है", जो पाठक के सामने एक विरोधाभास प्रस्तुत करता है। बच्चों की देखभाल में शामिल माता-पिता के रूप में, जिब्रान हमें एक ही समय में मजबूत और झुकने योग्य होने के लिए कह रहा है।

यह एक विरोधाभासी विचार की तरह लग सकता है, लेकिन अगर हम धनुष के रूपक की जांच करते हैं, तो यह समझ में आने लगता है। धनुष को अपनी डोरी के पीछे खींचे जाने के बल का सामना करने में सक्षम होना चाहिए। दो में तड़क-भड़क के बिना ऐसा करने के लिए धनुष में भी ताकत होनी चाहिए। यह तन्य शक्ति स्ट्रिंग पर रखे जा रहे तीर को इष्टतम ऊर्जा के साथ छोड़ने की अनुमति देती है क्योंकि यह प्रतिरोध और तनाव के माध्यम से संतुलन बनाता है, न कि उस तरह के अनुशासन के विपरीत जिसे हम अपने बच्चों के लिए घर पर या तो सीमाओं को बनाने और तोड़ने में निर्णय लेने का प्रयास करते हैं। कक्षा में। इस तरह के अनुशासन नियमों और विनियमों को मार्गदर्शक के रूप में उपयोग करते हैं जो उम्मीद है कि बच्चे के भीतर जिम्मेदारी की संतुलित भावना पैदा करके स्वतंत्रता की भावना को बढ़ाएंगे।

धनुर्धर के हाथ में तेरा झुकना आनन्द के लिथे हो;
क्योंकि वह उड़ते हुए तीर से भी प्रेम करता है।
तो वह स्थिर धनुष से भी प्रेम करता है।

इन पंक्तियों का अर्थ है कि भगवान, धनुर्धर, माता-पिता से प्यार करते हैं जो अपने बच्चों को बढ़ने के लिए जड़ें देते हैं और ऐसा करने का समय आने पर उन्हें उड़ने की आजादी देते हैं। वह उन लोगों से प्यार करता है जो धीरे-धीरे पीछे हटते हैं और अपने बच्चों के बड़े होने पर उन्हें मुक्त करते हैं, उन्हें अपने स्वयं के अनुभवों से सीखने और अपने स्वयं के सपने देखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। वह माता-पिता से अपेक्षा करता है कि वे अपने बच्चों की अपनी उच्चतम क्षमता को पूरा करने में मदद करने के लिए हर संभव प्रयास करें।

धनुर्धर बुद्धिमान माता-पिता से अपेक्षा करता है कि वे बच्चों को उनकी देखभाल में बताएं कि वे भगवान के बच्चे हैं और इसलिए प्रत्येक बच्चा दूसरे की तरह ही अनमोल और अद्वितीय है। इसके अलावा, परमेश्वर माता-पिता से अपेक्षा करता है कि वे अपने बच्चों का सम्मान करें क्योंकि वे जानते हैं कि जब एक बच्चा अभी भी अपने से छोटे शरीर में रह रहा होता है, तब भी वह अपने आप में एक विकसित आत्मा और आत्मा के रूप में उनकी दुनिया में आ गया है, जो हो सकता है इसके पीछे विकास का एक लंबा इतिहास है जो अपने माता-पिता की तुलना में अधिक जीवन ले सकता था।


भगवान बुद्धिमान माता-पिता से अपेक्षा करते हैं कि वे अपने बच्चों को बताएं कि वे इस जीवन में अपने स्वयं के अनुभवों के माध्यम से सीखने, विकसित होने और कुछ और बढ़ने के लिए आए हैं। जब उनके बच्चे स्कूल जाते हैं, तो बुद्धिमान माता-पिता उन्हें बताते हैं कि वे अपने लिए और जीवन के लिए ही नहीं, न केवल इस जीवनकाल के लिए बल्कि अनंत काल के लिए सीख रहे हैं। वह बुद्धिमान माता-पिता से अपेक्षा करता है कि वे अपने बच्चों को ब्रह्मांड के नियमों की व्याख्या करें और इस वजह से, जो कुछ भी जीवन के लिए भेजता है उसे वापस लौटना पड़ता है। अंत में, परमेश्वर अपेक्षा करता है कि माता-पिता अपने अच्छे उदाहरण के द्वारा बच्चों को शिक्षा दें।

अंत में, हम कह सकते हैं कि इस उपदेश ('बच्चों पर') में जिब्रान यह दर्शाता है कि पितृत्व के अंतरंग संबंध में प्रेम कैसे काम करता है।

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