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Watchman of the Lake by R K Narayan Summary in English & Hindi Free Online

Watchman of the Lake by R K Narayan Summary in English PDF
Watchman of the Lake by R K Narayan Summary in English

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Watchman of the Lake by R K Narayan Summary in English


Watchman of the Lake by R K Narayan








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Watchman of the Lake by R K Narayan Summary in English

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The title of the play 'Watchmen of the Lake' goes to R.K. Narayan refers to a watchman who was instrumental in the existence of the lake. A one-act play consisting of five scenes, we are exposed to the saga of Mara, who, against stiff opposition, made sure to bring the lake into existence, and sacrificed himself to ensure that the lake was the king's entire capital. She will not shed her edges to destroy. who built the pond.


In scene one, we see road builders working under the instructions of the village head. The head of the village, who is abusive to all the laborers, reminds them time and again that the road should be ready a day before the arrival of the king. When he sees some workers laughing, he asks the reason. He is furious to learn that Mara is hiding behind a rock, the reason for their laughter. The chief ordered his workers to go to capture Mara. When Mara is brought to him, he scolds Mara for distracting the workers and reminds her that he repeatedly told Mara to stay away from the workers for the present and when he left that road. The king passed.

When Mara shows his disobedience, he orders one of his workers – Bhima, who is as huge as a giant, to tie up Mara and lock her in a dungeon. Even when Mara tells him that he wants to inform the king about a dream in which he saw the goddess, the chief does not obey. The chief warns Bhima not to listen to Mara.

In scene two, we see Raja passing through that path. But suddenly Mara jumps down from a tree and puts before the king the vision of the goddess of his dreams and her words. Mara says that the plate on which the king stood was a sacred place as Hanuman came there in search of Sanjivani to revive Lakshmana, who was mortally wounded in battle. From where Sanjeevani developed, the stream that emanated from there was the Veda and it was a game for the Goddess. The goddess kept him in shelter in the summer and at other times carried him out of the king's kingdom. So, even in summer, the king's subjects could access the water if a bank was built for him. The king is impressed by the idea that Mara has had a vision of the goddess and asks Mara to follow her into the kingdom.


In scene three, we see that a huge pond has already been built for the Veda River, and Mara faithfully looks after the lake. He is wary of those who come there for fishing, but is ready to give water for the use of all subjects, according to the law laid down by the king. He makes sure that no one is harmed in the lake, not even the tiger who comes there to quench his thirst. We see that Mara maintains the lake with the help of his son Ganga. When the scene ends, we see Mara worried about the rising water level in the lake.

In scene four, we see Mara in the palace asking for permission to speak to the king late at night. Mara, who is drenched in water and mud is scattered around her, tells the king that the goddess had appeared again in his dream and warned him that the Vedas were flowing by the lake. When Mara reminded her that the bank was created on her behest, she still did not agree. Mara says that Devi seemed to be in a destructive mood. Mara tells the king that if the water overflows, the whole kingdom will be destroyed.

Even as the king agrees to inform his subjects of the impending deluge and destruction, Mara tells him that there is a way to save the kingdom. He says that the goddess had promised that he would not overflow until Mara returned and that the king could ensure that Mara did not return after killing her. Thus we see that Mara sacrifices himself for the welfare of the king and his subjects. His only request is that his son should be made the next watchman and after his son his grandson and great-grandson should be made the watchman of the lake.


In scene five, we see that Ganga is the watchman of the lake and he tells his son when he took over his father's duty. From his narration we learn that the king had come to personally tell Ganga that her father was more. The king also asked Ganga to immediately start performing her father's duty. The king also built a temple with two figures - one of the guardian goddess on the top pedestal and one of Mara just below it. The puja was to be performed on every Tuesday and Friday by the order of the king. Ganga says that since then a large number of people came from far and wide for worship. Thus, we see that Mara, who was called mad by the village head, was worshiped by thousands of villagers.

Watchman of the Lake by R K Narayan Summary in Hindi

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नाटक 'वॉचमैन ऑफ द लेक' का शीर्षक आर.के. नारायण एक चौकीदार को संदर्भित करता है जो झील के अस्तित्व में आने में सहायक था। वन-एक्ट प्ले जिसमें पांच दृश्य हैं, हमारे सामने मारा की गाथा सामने आती है, जिसने कड़े विरोध के खिलाफ, झील को अस्तित्व में लाना सुनिश्चित किया, और यह सुनिश्चित करने के लिए खुद को बलिदान कर दिया कि झील राजा की पूरी राजधानी को नष्ट करने के लिए अपने किनारों को नहीं बहाएगी। जिसने तालाब का निर्माण किया था।


दृश्य एक में, हम सड़क निर्माताओं को ग्राम प्रधान के निर्देशों के तहत काम करते देखते हैं। सभी मजदूरों से बदतमीजी करने वाला गांव का मुखिया उन्हें बार-बार याद दिलाता है कि राजा के आने से एक दिन पहले सड़क तैयार हो जानी चाहिए। जब वह कुछ कामगारों को हंसते हुए देखता है, तो वह कारण पूछता है। वह यह जानकर गुस्से में है कि उनकी हंसी का कारण मारा एक चट्टान के पीछे छिपा है। मुखिया ने अपने कार्यकर्ताओं को मारा को पकड़ने के लिए जाने का आदेश दिया। जब मारा को उसके पास लाया जाता है, तो वह मारा को कार्यकर्ताओं का ध्यान भटकाने के लिए डांटता है और उसे याद दिलाता है कि उसने बार-बार मारा से कहा था कि वह वर्तमान के लिए कार्यकर्ताओं से दूर रहे और जब वह उस रास्ते से गुजरा तो राजा।

जब मारा अपनी अवज्ञा दिखाता है, तो वह अपने एक कार्यकर्ता - भीम, जो कि एक विशाल के समान विशाल है, को आदेश देता है कि वह मारा को बांधे और उसे एक तहखाने में बंद कर दे। यहां तक कि जब मारा उसे बताता है कि वह राजा को एक सपने के बारे में सूचित करना चाहता है जिसमें उसने देवी को देखा था, मुखिया नहीं माना। मुखिया भीम को चेतावनी देता है कि वह मारा की बात न सुनें।

दृश्य दो में, हम राजा को उस रास्ते से गुजरते हुए देखते हैं। लेकिन अचानक मारा एक पेड़ से नीचे कूद जाता है और राजा के सामने अपने सपने की देवी और उसके शब्दों की दृष्टि रखता है। मारा का कहना है कि जिस थाली में राजा खड़ा था वह एक पवित्र स्थान था क्योंकि हनुमान वहां संजीवनी की तलाश में लक्ष्मण को पुनर्जीवित करने के लिए आए थे, जो युद्ध में घातक रूप से घायल हो गए थे। जहां से संजीवनी का विकास हुआ, वहां से जो धारा निकली, वह वेद थी और वह देवी के लिए एक खेल थी। देवी ने उसे गर्मियों में आश्रय में रखा और अन्य समय में उसे राजा के राज्य से आगे बढ़ाया। इसलिए, यदि उसके लिए एक बैंक बनाया गया था, तो गर्मियों में भी, राजा की प्रजा पानी का उपयोग कर सकती थी। राजा इस विचार से प्रभावित होता है कि मारा को देवी के दर्शन हुए हैं और वह मारा को राज्य में उसका अनुसरण करने के लिए कहता है।


दृश्य तीन में, हम देखते हैं कि वेद नदी के लिए एक विशाल तालाब पहले ही बनाया जा चुका है, और मारा निष्ठा से झील की देखभाल करता है। वह उन लोगों से सावधान रहता है जो मछली पकड़ने के लिए वहाँ आते हैं, लेकिन राजा द्वारा निर्धारित कानून के अनुसार, सभी विषयों के उपयोग के लिए पानी देने के लिए तैयार हैं। वह सुनिश्चित करता है कि झील में किसी को नुकसान न पहुंचे, यहां तक कि बाघ भी नहीं जो वहां अपनी प्यास बुझाने के लिए आता है। हम देखते हैं कि मारा अपने बेटे गंगा की मदद से झील को बनाए रखता है। जब दृश्य समाप्त होता है, तो हम देखते हैं कि मारा झील में पानी के बढ़ते स्तर को लेकर चिंतित है।

दृश्य चार में, हम महल में मारा को देर रात राजा से बात करने की अनुमति मांगते हुए देखते हैं। मारा, जो पानी में भीग गया है और उसके चारों ओर कीचड़ बिखरा हुआ है, राजा को बताता है कि देवी फिर से उसके सपने में दिखाई दी थी और उसे चेतावनी दी थी कि वेद झील के किनारे बह रहा है। जब मारा ने उसे याद दिलाया था कि उसके कहने पर ही बैंक बनाया गया था, तब भी वह नहीं मानी थी। मारा कहते हैं कि देवी विनाशकारी मूड में लग रही थीं। मारा राजा से कहता है कि अगर पानी ओवरफ्लो हो गया, तो पूरा राज्य नष्ट हो जाएगा।

यहां तक कि जब राजा अपनी प्रजा को आसन्न जलप्रलय और विनाश के बारे में सूचित करने के लिए तैयार हो जाता है, तो मारा उसे बताता है कि राज्य को बचाने का एक तरीका है। वह कहता है कि देवी ने वादा किया था कि जब तक मारा वापस नहीं आएगा तब तक वह अतिप्रवाह नहीं करेगा और राजा यह सुनिश्चित कर सकता है कि मारा उसे मारकर वापस न आए। इस प्रकार हम देखते हैं कि मारा राजा और उसकी प्रजा के कल्याण के लिए खुद को बलिदान कर देता है। उनका एकमात्र अनुरोध है कि अपने बेटे को अगला चौकीदार और अपने बेटे के बाद अपने पोते और परपोते को झील का चौकीदार बनाया जाए।


दृश्य पांच में, हम देखते हैं कि गंगा झील का चौकीदार है और वह अपने बेटे को बताता है कि उसने अपने पिता का कर्तव्य कब संभाला था। उनके कथन से हमें पता चलता है कि राजा गंगा को व्यक्तिगत रूप से यह बताने आए थे कि उनके पिता अधिक थे। राजा ने गंगा से भी कहा था कि वह तुरंत अपने पिता का कर्तव्य निभाना शुरू कर दे। राजा ने दो आकृतियों के साथ एक मंदिर भी बनवाया था - एक शीर्ष कुरसी पर अभिभावक देवी का और एक उसके ठीक नीचे - मारा का। राजा के आदेश से प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को पूजा करनी थी। गंगा का कहना है कि तब से बड़ी संख्या में लोग पूजा के लिए दूर-दूर से आए थे। इस प्रकार, हम देखते हैं कि मारा, जिसे ग्राम प्रधान द्वारा पागल कहा जाता था, हजारों ग्रामीणों द्वारा पूजा की जाती थी।

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