Intellectual Rubbish Summary in Hindi & Marathi Free Online

Intellectual Rubbish Summary in Hindi

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Intellectual Rubbish Summary in Hindi & Marathi

Poem	Intellectual Rubbish
Medium	Hindi/Marathi
Material	Summary
Format	Text
Provider	sheni blog

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Intellectual Rubbish Summary in Hindi

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यह अंश रसेल के निबंध 'बौद्धिक अपशिष्ट की रूपरेखा' का हिस्सा है। इसकी शुरुआत इस कथन से होती है कि मूर्खतापूर्ण विचारों से दूर रहने के लिए किसी अलौकिक क्षमता की आवश्यकता नहीं है। वह जोर देकर कहते हैं कि किसी को मूर्खतापूर्ण गलतियों से बचाने के लिए सरल नियम हैं, सभी गलतियों से नहीं। उन्होंने अरस्तू का उदाहरण दिया, जिन्होंने घोषणा की कि महिलाओं के दांत पुरुषों की तुलना में कम होते हैं। रसेल का कहना है कि अगर श्रीमती अरस्तू ने उन्हें गिनती पूरी होने तक अपना मुंह खुला रखने के लिए कहा होता, तो वे खुद को एक बहुत गंभीर गलती करने से बचा लेते। उसने ऐसा नहीं किया क्योंकि उसे लगा कि वह जानता है। रसेल के मुताबिक यह सबसे बड़ी गलती है। उन्होंने हेजहोग के बारे में अपने स्वयं के विश्वासों और यूनिकॉर्न और सैलामैंडर के बारे में प्राचीन और मध्ययुगीन लेखकों की मान्यताओं को बताते हुए स्थिति को और स्पष्ट किया। रसेल कहते हैं कि किसी की राय को अनुभव की परीक्षा में रखा जाना चाहिए।

ऐसे कई तरीके हैं जिनसे किसी के पूर्वाग्रह को महसूस किया जा सकता है। अगर किसी की अपनी राय उसे गुस्सा दिलाती है, तो उसे समझना चाहिए कि वह अवचेतन स्तर पर संदिग्ध है। वह अंकगणित और धर्मशास्त्र के बीच अंतर बताते हैं। अंकगणित ज्ञान के बारे में है, लेकिन धर्मशास्त्र केवल विचारों के बारे में है। ज्ञान अवलोकन का परिणाम है लेकिन राय का नहीं। इसलिए जब भी किसी को दूसरे व्यक्ति की राय पर गुस्सा आता है, तो उस व्यक्ति को सावधान रहना चाहिए और अपने विचार की पुष्टि करने के लिए अवलोकन करना चाहिए।

रसेल कट्टरता की बात करते हैं और इससे छुटकारा पाने के उपाय भी सुझाते हैं। वो हैं

1. सामाजिक दायरे में अपने से अलग राय के बारे में जागरूकता। यात्रा द्वीपीय पूर्वाग्रह की गंभीरता को कम करने का एक शानदार तरीका है। यहाँ रसेल अपनी यात्रा के व्यक्तिगत अनुभवों को देखता है। जब वह छोटा था तो वह अपने देश से बाहर रहता था, खासकर फ्रांस, जर्मनी, इटली और अमेरिका में।
2. अगर कोई यात्रा करने का जोखिम नहीं उठा सकता है, तो वे अलग-अलग राय वाले लोगों के साथ संवाद कर सकते हैं। यह दूसरों के दृष्टिकोण से सोचने में मदद करेगा।
3. नहीं तो विपक्षी अखबार पढ़ा जा सकता है। यदि ऐसे लोग और समाचार पत्र पागल या अर्थपूर्ण लगते हैं, तो स्वयं को चेतावनी देनी चाहिए कि वे दूसरों द्वारा उसी स्थिति में देखे जाएंगे।

रसेल ने एक और दिलचस्प टिप्पणी की कि दूसरे देशों के रीति-रिवाजों को जानना हमेशा फायदेमंद नहीं होगा। जब मांचू ने चीन पर विजय प्राप्त की, तो चीनियों के लिए महिलाओं को छोटा रखने की प्रथा थी, और मंचू के लिए पुरुषों के लिए पिगटेल पहनने की प्रथा थी। इन दोनों ने अपनी मूर्खतापूर्ण प्रथाओं को त्यागने के बजाय एक-दूसरे की प्रथाओं को अपनाया। 1911 में मंचू के अंत तक चीनियों ने पिगटेल पहनना जारी रखा। हालांकि, अन्य लोगों और संस्कृतियों में जो अच्छा है उसे आंकना और स्वीकार करना सीखना चाहिए। दूसरे के विश्वासों या प्रथाओं का आँख बंद करके अनुसरण करने का कोई मतलब नहीं है।

कट्टरता से बचने का एक और तरीका यह है कि एक अलग पूर्वाग्रह वाले व्यक्ति के साथ बहस करने की कल्पना करें। इस पद्धति का एकमात्र लाभ यह है कि यह समय और स्थान की बाधाओं के अधीन नहीं है। रसेल का कहना है कि इस तरह की काल्पनिक बातचीत के कारण उन्होंने अक्सर अपना मन बदल लिया।

रसेल राय लेने में सावधानी बरतने की सलाह देते हैं जो किसी के आत्मसम्मान की चापलूसी करते हैं। इस समस्या से निपटना बहुत मुश्किल है क्योंकि हर कोई अपनी श्रेष्ठता से वाकिफ है। रसेल के मुताबिक, इसे थोड़ी नम्रता और समझदारी के साथ करना चाहिए। आपके मूल्यों का मानक निरपेक्ष नहीं होना चाहिए क्योंकि अन्य लोग और अन्य संस्कृतियां हैं। उनके मानकों और मूल्य प्रणालियों को उनके जीवन में समान रूप से सम्मानित और महत्व दिया जाता है। वह आगे कहते हैं कि मनुष्य के रूप में मनुष्य के स्वाभिमान के साथ व्यवहार करना अधिक कठिन है, क्योंकि हम इस मुद्दे पर किसी गैर-मानवीय मन से बहस नहीं कर सकते। इस सामान्य मानव श्रेष्ठता को हल करने का एकमात्र तरीका एक छोटे से ग्रह पर प्रासंगिक मानव जीवन को याद करना है। इसके अलावा, मनुष्यों को यह जानने की जरूरत है कि ब्रह्मांड के अन्य हिस्सों में खुद से बेहतर जीवन हो सकता है।

डर, रसेल कहते हैं, त्रुटि का एक और आम स्रोत है। कल्पना नकारात्मक और हानिकारक रूप से काम करती है जब कोई व्यक्ति कुछ प्रकार के भय (विनाशकारी युद्ध, भूत) का पता लगाता है या भ्रामक लाभ (अनन्त जीवन, स्वर्ग) आदि का आनंद लेता है। कम से कम इन आशंकाओं को स्वीकार करना सीखना चाहिए। जब कोई व्यक्ति डर पर काबू पाता है, तो वह कम अंधविश्वासी और अधिक तर्कसंगत हो जाता है। रसेल कुछ उदाहरण देते हैं कि कैसे जादू, टोना और टोना केवल स्वतंत्रता का भ्रम पैदा करते हैं। मनुष्य वास्तव में तभी मुक्त होता है जब वह तर्कसंगत रूप से भय पर विजय प्राप्त करता है।

रसेल ने सुकरात की मृत्यु के दिन अपने उदाहरण का हवाला देते हुए कहा कि लोग भविष्य के जीवन (मृत्यु के बाद के जीवन) के बारे में अटकलें लगाते हैं क्योंकि वे आज की दुनिया से नाखुश हैं। ऐसे विचार भी भय के संकेत हैं।

Intellectual Rubbish Summary in Marathi

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हा तुकडा रसेलच्या 'बौद्धिक कचर्‍याची बाह्यरेखा' या निबंधाचा भाग आहे. मूर्ख मतांपासून दूर राहण्यासाठी कोणत्याही अलौकिक क्षमतेची गरज नाही या विधानापासून सुरुवात होते. तो असे प्रतिपादन करतो की एखाद्याला सर्व चुकांपासून नव्हे तर मूर्ख चुकांपासून वाचवण्याचे सोपे नियम आहेत. त्यांनी अॅरिस्टॉटलचे उदाहरण दिले ज्याने घोषित केले की स्त्रियांना पुरुषांपेक्षा कमी दात असतात. रसेल म्हणतो की जर मिसेस अॅरिस्टॉटलने मोजणी पूर्ण होईपर्यंत तोंड उघडे ठेवण्यास सांगितले असते तर त्याने स्वतःला खूप गंभीर चूक करण्यापासून वाचवले असते. त्याला माहीत आहे असे वाटल्याने त्याने तसे केले नाही. रसेलच्या मते ही सर्वात मोठी चूक आहे. हेजहॉग्जबद्दलचे त्याचे स्वतःचे विश्वास आणि युनिकॉर्न आणि सॅलॅमंडर्सबद्दल प्राचीन आणि मध्ययुगीन लेखकांचे विश्वास सांगून त्यांनी ही परिस्थिती आणखी स्पष्ट केली. रसेल म्हणतात की एखाद्याची मते अनुभवाच्या कसोटीवर आणली पाहिजेत.

असे अनेक मार्ग आहेत ज्याद्वारे एखाद्याच्या पूर्वाग्रहाची जाणीव होऊ शकते. जर एखाद्याच्या स्वतःच्या विरुद्ध मतामुळे त्याला/तिला राग येतो, तर त्यांना हे समजले पाहिजे की ते स्वतःच अवचेतन स्तरावर संशयास्पद आहेत. तो अंकगणित आणि धर्मशास्त्र यातील फरक स्पष्ट करतो. अंकगणित हे ज्ञानाबद्दल आहे, परंतु धर्मशास्त्र हे केवळ मतांबद्दल आहे. ज्ञान हे निरीक्षणाचा परिणाम आहे पण मत असण्याची गरज नाही. म्हणून जेव्हा जेव्हा एखाद्याला दुसर्‍या व्यक्तीच्या मताबद्दल राग येतो तेव्हा त्या व्यक्तीने सावध रहावे आणि त्यांची कल्पना निश्चित करण्यासाठी निरीक्षणे करावी.

रसेल कट्टरतेबद्दल बोलतो आणि त्यापासून मुक्त होण्याचे मार्ग देखील सुचवतो. ते आहेत

1. सामाजिक वर्तुळात स्वतःच्यापेक्षा भिन्न असलेल्या मतांची जाणीव होणे. इन्सुलर पूर्वग्रहाची तीव्रता कमी करण्याचा प्रवास हा एक चांगला मार्ग आहे. येथे रसेल त्याच्या प्रवासातील वैयक्तिक अनुभव पाहतो. जेव्हा तो तरुण होता तेव्हा तो त्याच्या स्वतःच्या देशाबाहेर विशेषतः फ्रान्स, जर्मनी, इटली आणि यूएस मध्ये राहत होता.
2. जर एखाद्याला प्रवास परवडत नसेल तर ते भिन्न मत असलेल्या लोकांशी संवाद साधू शकतात. हे इतरांच्या दृष्टीकोनातून विचार करण्यास मदत करेल.
3. अन्यथा विरुद्ध पक्षाचे वर्तमानपत्र वाचता येते. जर असे लोक आणि वृत्तपत्रे वेडे किंवा अर्थपूर्ण वाटत असतील तर एखाद्याने स्वतःला सावध केले पाहिजे की ते इतरांद्वारे देखील त्याच परिस्थितीत दिसतील.

रसेलने आणखी एक मनोरंजक निरीक्षण दिले की इतर देशांच्या चालीरीती जाणून घेतल्याने नेहमीच फायदा होणार नाही. जेव्हा मांचूंनी चीन जिंकला तेव्हा चिनी लोकांमध्ये महिलांना लहान पाय ठेवण्याची प्रथा होती आणि मांचूसाठी पुरुषांनी पिगटेल घालण्याची प्रथा होती. या दोन लोकांनी आपल्या मूर्ख प्रथा सोडण्याऐवजी, प्रत्येकाने दुसर्‍याच्या प्रथा स्वीकारल्या. 1911 मध्ये मांचसचे वर्चस्व संपेपर्यंत चिनी लोकांनी पिगटेल घालणे चालू ठेवले. तथापि, एखाद्याने इतर लोक आणि संस्कृतींमध्ये जे चांगले आहे त्याचा न्याय करणे आणि स्वीकारणे शिकले पाहिजे. दुसर्‍या श्रद्धेचे किंवा आचरणाचे आंधळे पालन केल्याने काही फायदा होणार नाही.

कट्टरता टाळण्याची दुसरी पद्धत म्हणजे भिन्न पक्षपाती असलेल्या व्यक्तीशी वादाची कल्पना करणे. पद्धतीचा एकच फायदा म्हणजे ती वेळ आणि जागेच्या मर्यादांच्या अधीन नाही. अशा प्रकारच्या काल्पनिक संवादांमुळे त्याने अनेकवेळा आपले मत बदलल्याचे रसेल सांगतात.

रसेल एखाद्याच्या स्वाभिमानाची चापलूस करणारी मते घेण्यास सावधगिरी बाळगण्यास सांगतात. ही समस्या हाताळणे खूप कठीण आहे कारण प्रत्येकजण त्याच्या/तिच्या श्रेष्ठतेची जाणीव ठेवतो. रसेलच्या मते हे थोडे नम्रतेने आणि वाजवीपणाने वागले पाहिजे. आपल्या मूल्यांचे मानक निरपेक्ष असू नये कारण इतर लोक आणि इतर संस्कृती आहेत. त्यांची मानके आणि मूल्ये प्रणाली त्यांच्या जीवनात तितक्याच आदरणीय आणि मूल्यवान आहेत. ते पुढे म्हणतात की माणूस म्हणून माणसाच्या स्वाभिमानाला सामोरे जाणे अधिक कठीण आहे, कारण आपण काही गैर-मानवी मनाने या विषयावर वाद घालू शकत नाही. या सामान्य मानवी श्रेष्ठतेचे निराकरण करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे एका लहान ग्रहातील एपिसोडिक मानवी जीवनाची आठवण करून देणे. शिवाय, मानवांना हे माहित असले पाहिजे की विश्वाच्या इतर भागांमध्ये स्वतःहून श्रेष्ठ जीवन असू शकते.

भीती, रसेल म्हणतात, त्रुटीचा आणखी एक सामान्य स्रोत आहे. कल्पनाशक्ती नकारात्मक आणि हानीकारकपणे कार्य करते जेव्हा एखादी व्यक्ती विशिष्ट प्रकारचे भय (विनाशकारी युद्ध, भूत) शोधून काढते किंवा भ्रामक लाभ (शाश्वत जीवन, स्वर्ग) इत्यादिचा आनंद घेते. एखाद्या व्यक्तीने किमान स्वतःला या भीती मान्य करायला शिकले पाहिजे. जेव्हा एखादी व्यक्ती भीतीवर मात करते तेव्हा तो कमी अंधश्रद्धाळू आणि अधिक तर्कशुद्ध बनतो. जादू, चेटूक आणि जादूटोणा केवळ स्वातंत्र्याचा भ्रम कसा निर्माण करतात हे दाखवण्यासाठी रसेल काही उदाहरणे देतो. जेव्हा ते तर्कशुद्धपणे भीतीवर विजय मिळवतात तेव्हाच माणूस खरोखर मुक्त होतो.

रसेलने, सॉक्रेटिसच्या मृत्यूच्या दिवशी त्याचे उदाहरण दिले, असे नमूद केले की लोक भविष्यातील जीवनाबद्दल (मृत्यूनंतरचे जीवन) अनुमान लावतात कारण ते आजच्या जगाशी नाखूष आहेत. असे विचार देखील भीतीचे लक्षण आहेत.

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